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台湾民族主义 - 华夏网 |
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 台湾民族主义是一个涉及文化的、历史地理的、政治的理论、运动和信仰，这些理论、运动和信仰，其所维护的是这样一种思想，即：台湾的各种族群，构成了内聚的、一元化的台湾民族，这种民族是可以与其它民族相区别的。也就是说，台湾民族主义是意在建立台湾民族，并以台湾民族的利益为考虑问题的出发点的一种民族主义。
需要注意的是，台湾民族主义不等同于在台湾的民族主义，后者还包括中国民族主义等。
与台湾本土化运动的关系
在台湾本土化运动中，台湾民族主义是一种的重要思想潮流。它与台湾的另一种重要的民族主义思想潮流--中国民族主义的主要争执为台湾文化的定位。前者认为中华文化是台湾文化的一部份；后者则认为台湾文化是中华文化的一部份；也有少数激进台独支持者认为应该消灭台湾文化中的中华成分。
但是多数台湾民族主义者也认同维护中华文化的重要，甚至有些小中华思想。
与台湾独立运动的关系
台湾民族主义与台湾独立运动有着紧密的关系，但并不是同一个概念。前者是一种民族主义，目的是建立独立的台湾人的认同，以区别于其它民族（如中华民族）；后者是一种政治运动，意在建立一个独立的台湾共和国来取代在台湾的中华民国。
台湾民族主义最早的起源应该是在台湾日治时代，此时由于日本的异族统治让台湾人（至少是台湾的汉人）产生「命运共同体」的概念，当时的台湾民族主义主要对抗的对象是日本，也不乏亲中意见。
以下事件发生在二战之后，这些事件的本质是让许多台湾人认定「国共两个中国政权都是邪恶政权」；因此这些事件明显的造成台湾独立运动的兴起，而这些也同时造成台湾民族主义的兴起及走向反中，要是没有这些事件，台湾人应该会更倾向中国民族主义：- 二二八事件。
- 白色恐怖。
- 国民党在台统治政策的不当部分：耕者有其田、肥料换谷、国语政策破坏台语客语的副作用。
- 千岛湖事件。
- 中共的文攻武吓、国际打压，如台湾海峡飞弹危机、拒绝台湾加入联合国等。
台湾人的政治观点
激进的台湾民族主义者，是指具有台湾民族主义信念（甚至是沙文主义），且具有较激进的思想、言论或行动的人。中国的部分网友，根据自身的用词习惯，将他们称为（台湾）愤青，不过这种称呼并不被这类人所认同。
但是实际上要注意的是，在台湾的中国民族主义支持者其政治观点还是与中共相差许多，以下列举的政治观点并不完全限于台湾民族主义支持者：
独立
台湾人大多认同两国论，其中也包括许多统派（或中国民族主义支持者，因此把台湾称为自己的国家并不被认为是表态反对统一，例如李安就认为自己的国籍非中国，但无法以此判断或猜测他是统派或独派）；只是统派中有许多认为两岸应该以国对国模式统一，或者是先成立邦联再做更进一步的统合，认同一国两制的统派在台湾是少数。
激进台湾民族主义者往往支持急独，立场较偏向台湾团结联盟或建国党。有些人认为台湾现状已独立，只需要更改国号即可。他们多对陈水扁的某些表现不满意，认为其过于保守中间路线，并且难以在任内对独立有所建树。
对于历史，他们则多支持“台湾地位未定论”，认为中华民国窃取台湾。他们也多支持李登辉的看法，认为台湾独立才是台湾维持民主与自由的唯一方法。
激进台湾民族主义者的预设立场，正如苏明仁〈没有权力，如何傲慢？〉一文所说：「任何台湾人都要牢牢记住：只要能够达成目标，让台湾真正独立起来，谁来领导都不是问题。假如只在乎别人的观感（『社会及人民的感受』），什么像样不像样，彼此争吵添乱，结果把整个台湾都交给别人统治。那时候，不要说权力，恐怕连生命都不保。」
日本
台湾人对日本的看法不一，但大多认同日本的优点。一般来说，偏向台湾独立及经历（或祖先经历）台湾日治时期者，或者曾经在日本留学，接触日本文化者会对日本的印象较好，部分最激进台湾民族主义者与日本极右派有几乎一致的观点，较为温和者则认为日本虽然有其缺点及历史罪过、但优点较多。但整体而言，倾向台独者对日本的印象比对中国国民党与中国共产党的印象较好。
几乎所有的台湾人都认为日本治台期间是殖民统治，只是多数独派及少数统派台湾人认为国民党威权时期也是殖民统治，有不少认为日本殖民者虽然摆明歧视台湾人、但他们的统治手段比国民党高明仁慈，故不少台湾人对日本的国族认同更胜于对中国的。
中华人民共和国
台湾人大多对中华人民共和国政府没有好印象，并认为台湾并非中华人民共和国的一部分；另外于台湾《中时电子报》于2007年进行的电话民调结果显示，有57.3%的受访者赞成以大选办公投方式决定台湾是否加入联合国，并有53.3%的人支援以台湾名义申请加入。有71.7%的受访者赞成以公投方式决定台湾是否加入联合国，反对者的比例则仅有28.3%；这个民调结果反应了近十多年来台湾独立运动兴起之后，一般的台湾民众对中国政府及部分人民与团体不断挑衅、文攻武吓、及国际上打压台湾的反感。
台湾人大多无法反驳中华人民共和国对台主权态度等同想殖民台湾的说法，而且认为香港回归其实不过是从一个还可以接受的殖民主子换成很差劲的殖民主子；台湾人仅有统派中的少数不认同这种观念，也可以说台湾人大多认同中共其实是个殖民政权（内部殖民）。
在台湾许多统派对于中共及其支持者的厌恶程度不输中国或韩国对日本的厌恶程度；而许多台独支持者虽然民族文化认同是汉人、但很讨厌中国、中国人及中国民族主义：有时以日本二战前使用的“支那”一词称呼中国，「支那」一词近年来在台湾的使用也越来越广泛。
许多台湾人认同“中国威胁论”。而认同“中国崩溃论”以台湾民族主义者及支持法轮功的中国民族主义者为主，认为中国经济的成长是虚幻的并且不可能维持下去的，也反对台商西进中国，反对两岸发展任何他们所认为“可能危害台湾主体性”及「会被中国拖累」（是否真有危害取决于个人判断）的关系，如“三通”、国民党、亲民党主席访问中国等，很多台湾人对中国的观点也与法轮功人士相近。
许多人也认为投资中国很容易遭坑杀（例如台塑集团、新光集团等公司及新加坡在中国的投资被中国抢夺资产是通案，而康师傅及鸿海等公司则只是个案），这不只是台独支持者的意见、一些中国认同者也支持此说法。
许多台湾人（不论统独）认为中国大陆民众在道德及生活习惯上的平均素质还是输台湾人，也认为中国大陆民众或多或少遭中共洗脑。台湾人对中国人生活素质及道德的印象都偏负面，只是台湾民族主义者的更明显，并更常蒐集、散佈相关照片。
台湾的统派中，也有不少对中国大陆人民印象不佳；他们一般归咎于中国共产党及文化大革命的毒害。而偏向台独的台湾民族主义者可能认为中国共产党只是让情况雪上加霜。激进者更认为没有中国共产党，中国人民的素质也不会变好；并以在两岸关系及二二八事件前外省人在台表现为例，并认为：中国人并没有遭到洗脑，中国表现出的蛮横态度及对台湾的负面宣传是因为「怎样的人民会造成怎样的政府」。
无论如何，激进台湾民族主义者（即部分人所称的「台湾愤青」）一般只是在笔墨上与「中国愤青」针锋相对，以及参加各种政治宣传活动，但并不存在恐怖主义等更激进行为。
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